印度阿育吠陀传统医学可以追溯到公元前5000年的吠陀时代。它被认为是世界上最古老的有记载的综合医学体系。中医、藏医都有它的影子。

阿育吠陀医学体系认为世界上所有的物质都是由五大元素构成，它们是：地（Prthvi）、水（Jala）、火（Agni）、风（Vayu）、空（Akasa）。人的身体也是由这五种基本元素构成，而往往某一种元素占主导地位。世界也是由这五种元素组成，宇宙万物都是按照这个顺序循环往复。

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上面两张图对比，空被称为以太、风称为气。空是无，但物理学家认为不存在绝对的真空，空间被以太这种物质填充，以太是虚拟的物质。

印度医学通过佛教传入西藏，形成藏医，再传入蒙古，形成蒙医。藏医、蒙医也有五种元素和阿育吠陀医学体系一脉相承。蒙医五元为土、水、火、气、空。土即地。气即风。

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理解空有些抽象，空即是道。《道德经》讲道生一，一生二，二生三，三生万物。道是物质世界的起始，是充满着以太的空。

德国哲学家雅斯贝尔斯认为整个存在界（物质世界）有个最高层次，就是包含一切的统摄者，他认为老子的“道”就是这样的统摄者。

另一位德国哲学家海德格尔认为从古希腊开始西方人就犯了一个严重的错误，就是遗忘了存在本身。他认为老子的“道”就是存在本身，作为万物的来源和归宿。

什么是存在本身？存在与虚无相对，但是存在本身最特别，存在本身不空洞，最确定也最不确定。空即是道，道是存在本身，空就是存在本身。

而西方遗忘存在本身，就会只在一个有形可见、相对的世界里面打转，追求万物，而忘记了它的来源与归宿。海德格尔说从笛卡尔开始，人类就想要驾驭存在物，忘了存在本身，到了尼采之后，西方哲学就走进了虚无主义。所以海德格尔强调，人生最重要的，是找回存在本身，或者说回归存在本身。

元素组成中的第五个维度同时也是最广袤的维度是空或以太空间。空有某种智慧。你生命的本质、质量和力量从根本而言都取决于你能够从何种程度触及空的智慧。水、风、土和火的量是有限的，但是空这个维度是无限的。如果扩大了与空的接触，你的感知和智慧都会成长。也就是回归到了存在本身。

蒙医三根理论中的赫依具有气和空的属性，因为它很“轻”，为了控制住赫依，让赫依老实地待在身体里，所以赫依在肚脐以下的部位。巴达干具有水和土的属性，很重，在心脏以上的部位。心脏和肚脐之间是希拉的部位，希拉具有木和火的属性，虽然蒙医没有显示出木，但希拉在胆，肝生胆汁，因此希拉具有木的属性。

一生中，三根在身体内不停循环，三根在三个部位存在的比例也在不断调整。

人有两次生命，出生和觉醒。赫依从下向上的过程就是人生觉醒的过程。

中医的五行为木、火、土、金、水，而木是由东方吹来的风生出来的。《黄帝内经》中岐伯说：“东方生风，风生木”，东方指春天，升阳气，东方也应该指日出东方吧？

《黄帝内经》没有将空和风归纳到五行中，可能因为老祖宗将天地分开了，木、火、土、金、水五大元素是地上的东西吧。这样看起来，中医五行比蒙医五元低了一个维度。

结合中医五行，宇宙万物周而复始的循环应该是：空生风，风生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

如果循环出现障碍就会出现心理和身体上的疾病。

瑜伽就是修身、心、灵非常好的一项运动。瑜伽也属于阿育吠陀。#阿育吠陀##中医##蒙医##哲学#